M. Onfray examine et interprète notre société à travers le prisme de la pensée de Proudhon. Les termes anarchie et anarchiste portent aujourd'hui des connotations souvent négatives. Nous vivons une période charnière, entre une civilisation en déclin et une autre encore à peine esquissée. Proudhon lui-même affirmait que la civilisation traverse une crise comparable à celle qui a précédé la naissance du christianisme. Toutefois, il demeure optimiste : il est conscient que, au final, l'évolution des événements tend vers l'harmonie. Il admet qu'un monde doit disparaître, car tout ce qui existe finit par périr ; néanmoins, un nouvel ordre basé sur la Justice émergera inévitablement, car tout renaît. Ainsi, conscient de cette nécessité, qu'il appelle parfois Providence, il considère qu'il est essentiel de participer à ce processus, non pas par la violence ou la destruction, mais en embrassant une anarchie constructive.
Pour prolonger
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Comment je suis devenue anarchisteLivre, 2019Essai sur l'anarchisme, il prolonge directement la réflexion de Proudhon et la réhabilitation du mot anarchie.
L'entraide : L'autre loi de la jungleLivre, 2017Il défend l'entraide comme alternative à la loi du plus fort, proche de l'optimisme social de Proudhon.
Boudu sauvé des eauxFilm, 1932Boudu met en scène un clochard qui dérègle une famille bourgeoise, avec une anarchie joyeuse et subversive.
Vive la sociale !Film, 1983Le film croise anarchisme, socialisme et communisme dans une fable politique, au plus près des idées du livre.
La liberté d'être libreLivre, 2019Arendt y pense la liberté comme condition d'une transformation politique, en écho à l'horizon de justice du livre.
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