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« Il affirmait qu'il m'aimait. Il soutenait que c'était pour exprimer cet amour qu'il me traitait de la manière dont il le faisait, et que son vœu le plus ardent était que je lui rende cet amour. Il disait que son approche physique, ses caresses, étaient motivées par son besoin d'un contact plus rapproché avec moi, car je ne lui montrais pas de tendresse, et que je ne lui déclarais pas mon amour. Puis, il me punissait de mon indifférence par des actes sexuels. » Entre 7 et 14 ans, la jeune Neige subit des abus sexuels répétés de la part de son beau-père. La famille recomposée réside dans les Alpes durant les années 90 et mène une existence un peu marginale et bohème. En 2000, Neige et sa mère portent plainte, et l'homme est finalement condamné à neuf ans de prison après le procès. Des années plus tard, Neige Sinno partage un récit bouleversant sur son vécu. Sans sentimentalisme ni plaintes. Elle essaie de désamorcer ce qu'elle désigne comme sa « petite bombe ». Il ne s'agit pas uniquement de l'histoire troublante qu'elle raconte, celle d'une enfant soumise à des abus systématiques par un adulte censé la protéger. C'est aussi le fonctionnement même de ce texte, qui nous engage dans une réflexion sensible, intelligente et d'une sincérité saisissante. Ce livre est un témoignage qui aborde autant les faits et leur inexplicable nature que la possibilité de les exprimer et de les entendre. C'est une exploration du pouvoir et de l'impuissance de la littérature. Pour se raconter, la narratrice doit interroger d'autres œuvres, d'autres récits. Elle nous entraîne dans une relecture radicale de Lolita de Nabokov, de Virginia Woolf, ainsi que d'autres textes sur l'inceste et le viol (Toni Morrison, Christine Angot, Virginie Despentes). Comment évoquer le « monstre », « ce qui se passe dans l'esprit du bourreau », sans se limiter au point de vue de la victime ? Elle reprend ainsi la question posée par le poète William Blake au Tigre : « Comment Celui qui créa l'Agneau a-t-il pu te créer ? » (The Tyger). Le récit de Neige Sinno nous plonge alors au sein de la communauté de ceux et celles qui ont connu « l'autre lieu », celui de la nuit et du mal, qui ont réussi à s'en échapper mais en gardent des cicatrices, se tenant ainsi à la lisière des ténèbres et de la lumière. Pas de résilience. Aucun oubli ni pardon. Simplement l'effort de se tenir debout, d'écrire son histoire comme une « petite bombe artisanale qu'on fait exploser seul chez soi, dans l'intimité de la lecture. Elle possède l'intensité et la fragilité des choses nées dans la solitude et la colère. Elle a également cette folle et absurde ambition, celle de faire voler ce monde en éclats. »

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